.
Cái hiểu sai hay gặp nhất là câu: "Thứ nhất tu nhà, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa" cái này không hiểu đúng Lý của nó sẽ dễ dẫn đến khinh rẻ Tăng hay những người xuất gia. Câu này về Lý sâu xa là những bước tiến của Thiền hay Tu thôi.
.
"Tu chùa" không phải là dễ nhất mà cảnh "tu chùa" chỉ diễn tả trạng thái "Vô cảnh đối tâm" (Hạn chế chướng ngại ngoại cảnh mà tìm về tâm mình) bởi chữ "Chùa" ở đây không thuần hoàn toàn là tự viện, chùa chiền mà "Chùa" ở đây chính là bản thân mình thôi. Anh ráng quét dọn sạch "Cái Chùa" trong anh sạch sẽ để dần hiển lộ "Cái Tâm" trong anh. Khi anh đã hiển lộ Tâm thì chưa phải là đã xong, anh phải đem cái Tâm ấy mà thử thách giữa "Chợ". Cái Chợ là cái nơi bá tánh bá gia làm đủ mọi trò khỉ để thử thách cái Tâm mình, nhiều người với cái Tâm tưởng chừng là vững chãi lắm sau bước "Tu chùa" nhưng bước vào cái "Chợ Đời" là sớm gục ngã ngay hay "lạc nẻo tâm" liền. Còn "Tu nhà" tại sao được cho là khó nhất, khó hơn cả cái "Tu Chợ" bởi "Cái Nhà" là cái thân thuộc gần gũi nhất (Từ bà con, thân nhân hay cả những thói quen tâm thức ....) nên cái "Tu Nhà" khó hơn hẳn là vậy bởi anh "Tu Chợ" nếu anh không vừa ý thì anh có thể từ bỏ, trốn tránh hay "núp hang tự kỷ" nhưng cái Nhà thì anh có dễ dàng như thế không??
.
Có thể phân định "Tu chùa" là cách thức "Vô cảnh đối tâm" mà các phương pháp Thiền là "phương tiện" để anh tiến tới cảnh giới này. Còn "Tu chợ" và "Tu nhà" là cách thức "Vô tâm đối cảnh" (Đối diện với chướng ngại để thử thách Tâm mình). Nên Thiền cũng chỉ là "phương tiện" để hướng về Đạo thôi. Đừng ngộ nhận Thiền là "cứu cánh" mọi vấn đề. Cứ Thiền đi là giải quyết được hết tất cả là một ngộ nhận cực kỳ nguy hiểm mà nhiều ông Thầy hay hứa hẹn bậy bạ với thiền sinh. Nhiều khi với một số người tôi khuyên thôi chơi vui vẻ, sống tốt và lo làm người tốt trước đi là đủ, Thiền thiền cái con khỉ hihi!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét