Hôm nay em xin phép chém gió về Đạo Vợ Chồng
.
Trong cuộc sống thì Nam Nữ tìm đến nhau như lẽ dĩ nhiên phải thế như ong tìm hoa hút mật, như hai cực nam châm phải hợp thành khối khi gặp nhau. Trai gái, vợ chồng tìm đến nhau như "Một nửa đi tìm một nửa còn lại” . Khi nam nữ vượt qua được hai giai đoạn mê say và thử thách nhau trong tình yêu thì họ sẽ kết hợp với nhau và chính thức gọi là Chồng Vợ.Và giai đoạn tiếp theo khi “Ong đã tỏ đường, Hoa đã quen lối” là giai đoạn “Chịu Đựng” nhau bởi hai cá thể gọi là Vợ Chồng này là hai cá thể độc lập nhau với những tính cách, tư tưởng và đặc trưng môi trường sống, xã hội khác biệt nhau. Họ phải chịu đựng nhau những cái trái khoáy mà trong bản thể họ chưa có hay chưa kịp có. Nó bao gồm cả mặt tốt và mặt xấu trong mỗi con người. Và thường giai đoạn này khá kéo dài và cũng là giai đoạn dễ phân ly nhất của một cặp vợ chồng bởi sự không thích ứng được với nhau hay còn gọi là “Không hợp nhau” .
.
Khi đã qua giai đoạn “Chịu Đựng” là tiến đến giai đoạn “Hòa Giải”. Đến đây thì chồng vợ thường phải chấp nhận những khác biệt của nhau. Giai đoạn “Hòa Giải” nhau thì sự khác biệt vẫn gây đến những khó chịu cho nhau nhưng ở mức độ không còn gay gắt như giai đoạn “Chịu Đựng”. Họ dễ dàng tha thứ và nhường nhịn nhau hơn ở những mặt mà họ nhìn nhận “Được” và “Không Được” trong mỗi con người. Không thể hiểu rập khuôn đến giai đoạn “Hòa giải” là vợ chồng đã thành khuôn và không thể tách rời nhau nữa. Nếu họ hòa giải không thành công thì nó sẽ quay lại giai đoạn chịu đựng và sự tách rời nhau vẫn có thể xảy ra. Trong cuộc sống muôn mặt này, ta có thể hiểu không chỉ có chuyện chồng vợ mà còn tổng hòa nhiều mặt của cuộc sống như con cái, cha mẹ, xã hội và kinh tế… Và những yếu tố này quyết định rất lớn đến sự bền chặt của một cặp Vợ Chồng.
.
Cũng xin nói thêm là các yếu tố tâm lý, tinh thần kể trên không thể thiếu yếu tố “Tính Dục” trong đó. Thật sự Nam Nữ đến với nhau phần nhiều từ ban đầu là yếu tố “Tính Dục” sẽ quyết định. Tính Dục tạo hình qua hình thể bên ngoài gồm cả giọng điệu và mùi vị … để gây sự hấp dẫn lẫn nhau, tạo nên những sự gắn kết về xác thịt. Thường thì Tâm Hồn và Thể Xác khó tách biệt nhau trong mọi hình thái và trong một cuộc sống Chồng Vợ hàng ngày. Sự lệch lạc về phần này vẫn có thể được bổ khuyết bởi phần còn lại. Nhưng một chiều trái lại thì Sự lệch lạc phần này vẫn gây ra sự tan rã phần kia. Ví dụ: Khi vợ chồng không còn chịu đựng nhau nữa về mặt Tâm Hồn thì họ sẽ lợt lạt về mặt Thể Xác của nhau.
.
Khi đã vượt qua giai đoạn “Hòa Giải” là đến sự “Hòa Hợp” lẫn nhau. Đến giai đoạn này thì vợ chồng gần như hòa trộn vào nhau. Họ như hai nhưng lại như một, họ là của nhau nhưng vẫn chứa đựng hai cá thể khác nhau nhưng sự chống trái gần như ít còn. Họ học hỏi lẫn nhau về nhiều mặt trong con người nhau. Và sự học hỏi này có thể nâng bật mặt tốt của nhau và làm giảm đi mặt xấu của nhau. Nhưng cũng có những trường hợp khá khác biệt là họ nâng bậc sự xấu của nhau và giảm đi mặt tốt trong nhau. Và thường giai đoạn này vợ chồng tính cách sẽ rất giống nhau và nếu người bên ngoài tinh ý sẽ thấy cả vẻ bề ngoài và vẻ mặt họ cũng sẽ gần giống nhau. Tôi đã gặp nhiều trường hợp như vậy. Và cũng gặp cả đôi vợ chồng trăm tuổi những vẫn còn giai đoạn “Chịu Đựng” nhau, họ gần như kẻ thù truyền kiếp của nhau nhưng lại không phân ly ra bởi những yếu tố xã hội như địa vị, sĩ diện xã hội hay sự giữ mặt mũi cho con cái. Và môi trường nặng tính Á Đông thì chất chứa rất nhiều những tình huống như vậy. Và cặp vợ chồng già bách niên này khi đã đến cái giai đoạn cái chết mới tiến được tới giai đoạn “Hòa Giải” khi lời trối của người Vợ là sau 49 ngày sẽ hòa trộn xương tro của nhau để cùng rải xuống biển.
.
Và cũng xin gửi lời đến giống dân Việt lầm than, lạc loài và đầy đau đớn này là chúng ta vẫn còn ở giai đoạn “Chịu Đựng” quá lâu và biết đến bao giờ mới “Hòa Giải” nhau để tìm về sự “Hòa Hợp” hoàn toàn đưa nòi giống đến sự hạnh phúc lâu bền.
PS: Thật sự còn một phần nữa sẽ viết sau bởi bài viết đã quá dài. Phần sau sẽ nói đến những biểu tượng cổ xưa về sự hòa hợp Nam Nữ trong triết lý Phương Đông.
Xem thêm: Phần 2: Các biểu tượng cổ xưa về Hòa hợp âm dương trong triết lý phương Đông
.
Trong cuộc sống thì Nam Nữ tìm đến nhau như lẽ dĩ nhiên phải thế như ong tìm hoa hút mật, như hai cực nam châm phải hợp thành khối khi gặp nhau. Trai gái, vợ chồng tìm đến nhau như "Một nửa đi tìm một nửa còn lại” . Khi nam nữ vượt qua được hai giai đoạn mê say và thử thách nhau trong tình yêu thì họ sẽ kết hợp với nhau và chính thức gọi là Chồng Vợ.Và giai đoạn tiếp theo khi “Ong đã tỏ đường, Hoa đã quen lối” là giai đoạn “Chịu Đựng” nhau bởi hai cá thể gọi là Vợ Chồng này là hai cá thể độc lập nhau với những tính cách, tư tưởng và đặc trưng môi trường sống, xã hội khác biệt nhau. Họ phải chịu đựng nhau những cái trái khoáy mà trong bản thể họ chưa có hay chưa kịp có. Nó bao gồm cả mặt tốt và mặt xấu trong mỗi con người. Và thường giai đoạn này khá kéo dài và cũng là giai đoạn dễ phân ly nhất của một cặp vợ chồng bởi sự không thích ứng được với nhau hay còn gọi là “Không hợp nhau” .
.
Khi đã qua giai đoạn “Chịu Đựng” là tiến đến giai đoạn “Hòa Giải”. Đến đây thì chồng vợ thường phải chấp nhận những khác biệt của nhau. Giai đoạn “Hòa Giải” nhau thì sự khác biệt vẫn gây đến những khó chịu cho nhau nhưng ở mức độ không còn gay gắt như giai đoạn “Chịu Đựng”. Họ dễ dàng tha thứ và nhường nhịn nhau hơn ở những mặt mà họ nhìn nhận “Được” và “Không Được” trong mỗi con người. Không thể hiểu rập khuôn đến giai đoạn “Hòa giải” là vợ chồng đã thành khuôn và không thể tách rời nhau nữa. Nếu họ hòa giải không thành công thì nó sẽ quay lại giai đoạn chịu đựng và sự tách rời nhau vẫn có thể xảy ra. Trong cuộc sống muôn mặt này, ta có thể hiểu không chỉ có chuyện chồng vợ mà còn tổng hòa nhiều mặt của cuộc sống như con cái, cha mẹ, xã hội và kinh tế… Và những yếu tố này quyết định rất lớn đến sự bền chặt của một cặp Vợ Chồng.
.
Cũng xin nói thêm là các yếu tố tâm lý, tinh thần kể trên không thể thiếu yếu tố “Tính Dục” trong đó. Thật sự Nam Nữ đến với nhau phần nhiều từ ban đầu là yếu tố “Tính Dục” sẽ quyết định. Tính Dục tạo hình qua hình thể bên ngoài gồm cả giọng điệu và mùi vị … để gây sự hấp dẫn lẫn nhau, tạo nên những sự gắn kết về xác thịt. Thường thì Tâm Hồn và Thể Xác khó tách biệt nhau trong mọi hình thái và trong một cuộc sống Chồng Vợ hàng ngày. Sự lệch lạc về phần này vẫn có thể được bổ khuyết bởi phần còn lại. Nhưng một chiều trái lại thì Sự lệch lạc phần này vẫn gây ra sự tan rã phần kia. Ví dụ: Khi vợ chồng không còn chịu đựng nhau nữa về mặt Tâm Hồn thì họ sẽ lợt lạt về mặt Thể Xác của nhau.
.
Khi đã vượt qua giai đoạn “Hòa Giải” là đến sự “Hòa Hợp” lẫn nhau. Đến giai đoạn này thì vợ chồng gần như hòa trộn vào nhau. Họ như hai nhưng lại như một, họ là của nhau nhưng vẫn chứa đựng hai cá thể khác nhau nhưng sự chống trái gần như ít còn. Họ học hỏi lẫn nhau về nhiều mặt trong con người nhau. Và sự học hỏi này có thể nâng bật mặt tốt của nhau và làm giảm đi mặt xấu của nhau. Nhưng cũng có những trường hợp khá khác biệt là họ nâng bậc sự xấu của nhau và giảm đi mặt tốt trong nhau. Và thường giai đoạn này vợ chồng tính cách sẽ rất giống nhau và nếu người bên ngoài tinh ý sẽ thấy cả vẻ bề ngoài và vẻ mặt họ cũng sẽ gần giống nhau. Tôi đã gặp nhiều trường hợp như vậy. Và cũng gặp cả đôi vợ chồng trăm tuổi những vẫn còn giai đoạn “Chịu Đựng” nhau, họ gần như kẻ thù truyền kiếp của nhau nhưng lại không phân ly ra bởi những yếu tố xã hội như địa vị, sĩ diện xã hội hay sự giữ mặt mũi cho con cái. Và môi trường nặng tính Á Đông thì chất chứa rất nhiều những tình huống như vậy. Và cặp vợ chồng già bách niên này khi đã đến cái giai đoạn cái chết mới tiến được tới giai đoạn “Hòa Giải” khi lời trối của người Vợ là sau 49 ngày sẽ hòa trộn xương tro của nhau để cùng rải xuống biển.
.
Và cũng xin gửi lời đến giống dân Việt lầm than, lạc loài và đầy đau đớn này là chúng ta vẫn còn ở giai đoạn “Chịu Đựng” quá lâu và biết đến bao giờ mới “Hòa Giải” nhau để tìm về sự “Hòa Hợp” hoàn toàn đưa nòi giống đến sự hạnh phúc lâu bền.
PS: Thật sự còn một phần nữa sẽ viết sau bởi bài viết đã quá dài. Phần sau sẽ nói đến những biểu tượng cổ xưa về sự hòa hợp Nam Nữ trong triết lý Phương Đông.
Xem thêm: Phần 2: Các biểu tượng cổ xưa về Hòa hợp âm dương trong triết lý phương Đông
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét