Phần 2: Chuỗi duyên nghiệp và sự tái sanh
Như đã định nghĩa ở phần 1, thì Nghiệp tạo thành do các hành động có tâm ý. Và điều này cũng để cho chúng ta hiểu rõ rằng hầu như chúng ta hiện nay luôn tạo Nghiệp mới bởi chả hành động nào của chúng ta đang làm mà không từ tâm ý hay mong muốn này nọ mà ra, trừ khi chúng ta hoàn toàn vô tư, không mong cầu gì từ các hành động của mình. Nhưng muốn được như thế thì chúng ta phải chứng trú được VÔ SANH PHÁP (Pháp không sanh diệt) của hàng bồ tát bát địa trở lên (các bồ tát thấy rõ thực pháp và không còn trồi sụt trong dòng sanh tử luân hồi) hoặc chứng quả vị BẤT LAI của chư thánh A na hàm (anāgāmī). Chúng ta còn đầy Tham Lam về Danh và Lợi thì chúng ta còn tạo Nghiệp dài dài và chúng ta phải tiếp tục tái sanh. Nên ai hay nói "Tôi cố gắng từ nay không tạo Nghiệp nữa" thì cái tôi gì đó nên đổi thành "Tôi cố gắng từ nay không tạo Nghiệp ác nữa mà ráng cố gắng gieo Nghiệp thiện" mới là một câu nói đúng đắn nhất.
Sự tái sanh của mọi loài theo giáo lý chính là chuỗi 12 nhân duyên mà đức Phật cũng như nhiều bậc giác ngộ khác đã thuyết. Để viết rõ từng duyên khởi phát sinh về Chuỗi 12 nhân duyên thì nó khá dài và cũng không phải là trọng tâm của chuyên đề này (Các bạn search tìm hiểu thêm nếu quan tâm). Tôi chỉ muốn tập trung vào 03 chi phần chính về sự Tái Sanh chính là Thủ (Sự Bám Chấp); Hữu (Sự Có) và Sanh (Sự Tái Sanh).
Sự bám chấp (Thủ) hình thành khi chúng ta luôn Mong Cầu. Còn mong cầu gì thì hàng trăm ngàn kiểu mong cầu. Sự mong cầu thành hay không thành gì thì luôn tạo ra sự bám chấp. Ví dụ dễ hiểu: Giàu rồi muốn giữ mãi sự giàu chứ ai muốn mất. Mong giàu không được thì cũng luôn chứa mãi sự mong muốn ấy chứ có mất đi đâu. Yêu thì cũng vậy thôi chả khác hehe. Và Sự Bám Chấp (Thủ) nó tạo thành để tạo Sự Có hay Chiếm Hữu (Hữu). Chiếm hữu gì? Chiếm Hữu đối tượng mà ta mong muốn. Lấy ví dụ ở trên xuống làm ví dụ về Hữu chính là sự chiếm hữu tài sản, chiếm hữu yêu thương ..vv.. Và chính Hữu là Nghiệp Lực dẫn ta đến sự Tái Sanh (Sanh) bởi dòng tương tục của Nhân Quả (Muốn -> Được và Được -> Bám Chặt).
(Còn tiếp)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét